Рассказ о нашем славном походе (4)

Мы опешиваем (из чего не следует, что до этого мы были верхом, - просто я пытаюсь образовать форму настоящего времени первого лица множественного числа от глагола "опешить"), и кто-то из нас говорит:
- Как же мы тогда найдём лагерь русичей...
- ...и борг викингов... и финно-угорский кут... - подхватывает второй.
- Это очень просто! - откликается тёмненькая девушка, одетая в куртку и джинсы. - Вы идёте налево, спускаетесь на набережную, потом идёте прямо - там и будут вам и лагерь русичей, и борг викингов, и финно-угорский кут!
Мы радостно благодарим и следуем по указанному маршруту.

Слева продают пряники. Я в очередной раз решаю проявить благоразумие и предлагаю купить пряник - мол, неизвестно, как дальше будет с едой, да и в стиле праздника - поесть пряничка. Отец соглашается.
Мы подходим. Пряников много и они разные - круглые, прямоугольные, в форме сердца, всё печатные...
- Какие это у вас пряники?
- Тульские, - отвечает продавщица - чернокудрая женщина в кофте с юбкой и вязанной шали. - Медовые, с фруктовыми начинками...
Мы думаем - и покупаем медовый. Кое-где продаётся фанта, но мы решаем, что пить в День Города фанту - моветон. И спускаемся на набережную, сопровождаемые чадом от горящих шашлыков, издавна присущим московским праздникам...

Набережная встречает нас свежестью, запахом воды и собянинской брусчаткой. Посвящённые поймут, почему, передвигаясь по ней, я вспоминаю старинное хипповское выражение "тащусь, как уж по щебёнке". За что отдельное спасибо господину мэру... (kuksha наверняка сказала бы тут что-нибудь поостроумнее, не знаю, правда, что, но мне приятно о ней вспомнить - тем более, что на днях мне приснилось, что мы с ней гуляем по Москве).

Слева несёт свои серо-зелёные воды Москва-река, справа зеленеет поросший деревьями холм с усадьбой. Мы течём прямо, вместе с людским потоком. В нём люди всех возрастов, много молодёжи, многие с детьми... Вдруг посреди потока мы видим островок - двух стоящих молодцев, стриженного русоволосого и длинноволосого шатена, одетых в холщовые рубахи, штаны, тёмные плащи и кожаную обувь ручной работы. У русоволосого в правой руке копьё.
- Спроси их: "Как пройти на селище?" - подбивает меня отец.
- Добрые люди, как пройти на селище? - спрашиваю я, машинально отмечая, что "добрые люди" звучит несколько по-булгаковски.
- Кого? - откликается русоволосый молодец.

(Продолжение следует)